圖｜文：安東尼
重新再看自己寫過的文章，其中一篇是關於電影《沉默》的，想不到的是，過去文章的所思所想，在今天的現實生活中發生。原則、信念與策略，筆者在思考的，是四十七人案的每一位，面對罪名、背叛與指責，作為一個局外人到底又應該如何去作判斷？筆者並不是在為那一個誰去作辯護，只是他們的處境與沉默電影中的主角，有相似亦有不同的地方。
公義還在嗎？
在《沉默》戲內，那條戰線就是基督教與政權之間的衝突，當中就是日本禁教的血淚史。今天四十七人案，或許與當天禁教下的日本有一點點的相似；今天在法庭內的發生的事情，是人性的挑戰。筆者更相信是對他們四十七個人，對他們民主信仰的「踏繪」。面前是無盡的黑暗，公義在這個法庭內有出現嗎？或許在面對威迫利誘之下，每個人都會有不同的反應，正如電影之中神父及教徒被當權者強迫背教一樣，在死亡的威脅，在利誘進行背叛之下，我們會看見人性的軟弱，又或者會引伸為人性的醜陋。然而再問下去，到底他們是否忘記了初衷，或許我們亦不會那麼的肯定，因為這不是本來的他們，是被無限期囚禁下的無可奈何及妥協。或許因著他們的遭遇，我們會問上帝是否存在，公義為何如此的薄弱。
苦難是一個過程
長夜漫漫，黑暗好像沒有盡頭。我們看見義人遭受迫害，我們看到我們所愛的人，我們親密的戰友，敬重的老師學者，一個個在監獄之中受盡苦難，我們看到當權者用歲月去折磨催殘他們的時候，或許我們與《 沉默》的主角──那一位神父目睹的一切也十分的相似。在苦難之中我們的信念一直被磨滅，我們的內心或許會有很多的質疑，民主重要嗎？真相真理還存在嗎？上帝是公正的嗎？到底還要去繼續堅持嗎？
如果用聖經的角度去睇苦難，或許苦難是一個過程，人在世上的一個挑戰。在苦難的過程中，到底我們如何把信念堅持，如何在苦難之中驗證我們所相信的，或許就是苦難存在的意義。在《沉默》這套電影之中，兩個被派去尋人的神父，一個是棄教，另一個是殉道。從結果而言，棄教的好像比不上殉道的那一位，然而當我們再去用另一個角度去看棄教的那一位，到底棄教是否就代表著他完全放棄他所相信的呢？電影告訴我們，他至死仍然堅持著，只是他選擇不用表面直接對抗的方式，而這個在暗地裡抗爭的方式，或許只有他所相信的以及那些親近他的人才可為這些人作證。
在這個時候，在這個處境之下，到底要如何去進行抗爭？到底什麼才是抗爭？只有轟轟烈烈的才是抗爭，還是生活就是政治，用不同形式去進行抗爭，保存生命直至黎明呢？筆者身處加拿大，無論如何去寫去講，亦只是離地抽空地去寫，並不能夠完全代入每一個當事人的處境看到他們的考慮。唯一已知的是他們的處境極端非常惡劣，在高壓政權的威迫利誘之下，或許他們連沉默的權利亦完全失去，他們面對的已不是非黑即白般的可以那麼容易被理解。批評與指責或許可以很暢快舒發心中的憤怒，或許政權就是要他們演成這樣的人，要他們被群眾唾棄，要他們就算離開了法庭，也不能再抬起頭堂堂正正地做人，然而這一些也只是「或許」，筆者並不能夠為他們作證。
沉默
沉默，是懦弱嗎？是不反抗嗎？或許這些都是因著時代，因著環境而發生的策略。在大環境下我們相當渺小，無法可以進行有效的改變之下，保存信念及信仰就成了一個很重要的課題。在黎明還未來到之前，在黑暗仍舊籠罩的時候，慷慨激昂的說話其實很廉價，特別係出自一個身在外地的人，面對這些在獄中受苦難的人，或許我們至少還可以有沉默的權利，不對荒謬給予反應。